西南西北風情畫
周凡夫
這套以「天籟春曉」為題的新年音樂會節目，標題所指當然是選奏的音樂都是美如天籟之音，強如春曉之聲，寓意以生生不息的生命力來迎接新的一年。其實，更闊一點的層面來看，這套節目要展示的卻是中國音樂中色彩更鮮明，在求真、求善、求美方面更直接的大西南和大西北的音樂，採用一幅一幅動人心神，富有生命色彩的風情畫來開始新的一年。
大西北與大西南
中國的傳統音樂文化，一般指文人音樂、宮廷音樂、宗教音樂等較「專業」的傳統音樂，較受儒道釋三家影響，追求「中和」與「天人合一」，被視為音樂追求的「最高境界」，重視音樂與倫理、教育和哲學思維的聯繫，講究意境，重視形神、虛實、情理、氣韻、文質等等美學範疇，這可說是中國「專業」的傳統音樂的美學特徵。
這套「天籟春曉」音樂會的樂曲，包括李煥之的《春節序曲》、姜瑩的《絲綢之路》、趙季平的管子協奏曲《絲綢之路幻想組曲》（這次祇選奏其中四個樂章）和王建民二胡與樂隊《天山風情》，儘管都是專業作曲家的原創「專業」音樂，但卻不被這種中國傳統音樂的的美學特徵局限，更多的是大西北地域的民間色彩。同樣地，由蝶當久和楊一芳這兩位苗族歌王在「現代化」的民族樂團伴奏下所唱的苗族民歌，亦沒有因為專業的樂隊編曲而喪失大西南地域的民間色彩。
價值取向三大類
中國的民間音樂，形與神都非常多樣化，大大超出了「中和」的原則，亦難網羅在「清微淡遠」、「天人合一」的範疇。不同地域都因自然地貌、民俗風土的不同而形成各種各樣的民間音樂，既有如火般的東北吹打、蘇南吹打、熱情的《瞧情郎》，又有「細吹細打」的江南絲竹；既有「活潑明快」的廣東音樂，又有「氣勢磅礡」的舟山鑼鼓；而不同地方的說唱，更是兼有詼諧幽默，千古滄桑。可以說，在民間音樂中，既能找到大紅大綠，也有白描淡墨；既有工筆、也有寫意，就像人性那樣複雜和多姿多彩。
由於民間音樂這種複雜性，就價值取向和準則而言，中國民間音樂看來亦不全在於追求所謂善的「中和」，也不全在於追求真的「天人合一」。民間音樂的價值取向基本上可分為三大類：
一是刻劃老百姓求取生存時在生活上所面對的悲歡離合等人生問題，如《走西口》、《喜相逢》、《繡荷包》、《二泉映月》、《澧水船夫號子》等；二是抒發對幸福生活的憧憬和追求，對生活對鄉土的熱愛的感情，如《姑蘇風光》、《青溜溜青》、《漁舟唱晚》等，這類音樂則有追求真善美的價值取向，有時更突出對真和善的讚頌；三是展示民間老百姓的創造力和生活才智，及追求形式美的作品，如《猜花》、《猜調》、《陽春白雪》、《春江花月夜》、《平湖秋月》、《十面埋伏》、《中花六板》等等。
色彩繽紛且多姿
雖然如此，民間音樂的藝術追求，也不外乎是求真、求善、求美。單一地突出求善的內容美學在民間音樂中確是不多，較多的是追求「真善美」相對平衡的一類；第二類強調感情美學的則不在少數；第三類則主要是追求形式美的，這類音樂往往深受大眾歡迎。這些追求形式美的作品和西方的「純音樂」並不一樣，往往亦是有標題，有具體內容的，呈現的是老百姓的智慧、才能、生活經驗和態度。
中國民間音樂的風格更明顯地和不同地域、不同民俗文化風情、不同生活習慣有著密切關係。這套節目的器樂曲，在題材上，音樂風格上，都和大西北地域具有緊密關係，民風粗獷強悍勇武，音樂風格同樣粗獷遼闊、厚重，且帶有西域的「異國情調」，色彩亦顯得特別豐富濃烈。
蝶當久和楊一方兩位苗族歌王所選唱的苗族民歌，可視為是難得一聽的「天籟」，這些民歌一如雲南及貴州眾多少數民族聚居之地域，文化與風俗亦隨民族之不同而變得豐富多姿，音樂風格亦富於色彩，這些色彩和大西北可說是異乎其趣，各顯顏色。為此，在這場音樂會中展現的當會是一幅一幅色彩相異，繽紛多姿的大西南、大西北的風情畫。
不過，在欣賞完大西南、大西北滿有獨特風情的音樂後，音樂會的最後仍沒有忘記回到香港來，土生土長的香港作曲家伍卓賢，特別為這次音樂會創編首演的《金曲妙韻賀新春》，採用了香港人逢年過節都會聽到的「賀年金曲」串編而成，也就為這幅富有生命色彩的西南西北風情畫，增添多一份親切感了。
